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  • 瞋怒及欲望的缺失

    心 随 瞋 怒 从日常生活的经验中可以明白，不能控制自己的心，而随瞋恨转时，心灵将无法安宁。然而，运用菩提道次第上的静坐及教示于日常生活中，以修持忍辱、慈、及悲来控制自心，就会平和，特别是在...识上留下种子，那么下次遇到相同情况时，瞋恨心会再度升起。在这种危险的情况下，若不修持菩提道次第，那么每次瞋怒，都在心续上留下种子，为未来生起更多的瞋怒预做了准备。 瞋恨会遮蔽自己的心，使自己日常...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522946900.html

  • 发展另一种面对困境的态度

    之类，有生命或无生命物质的伤害。倘使我们的心习于视这些经验为苦难，那么将只会发现周遭的人物或环境，变得越来越困扰自己。连最微细、最不起眼的事物都会使我们的心感受到极大的痛苦，因而变得极容易生气。然而，这...不快乐的心所奴役。最后将难以忍受任何困难。触目所及皆成怨敌。对每件事物都会觉得不满，任何所听到、看到、尝到、闻到或触摸到的东西都会使自己不快乐。心夸大问题，使得人生充满苦恼、沮丧、偏执及精神崩溃。如果...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522846898.html

  • 研究佛法就是在研究你自己

    　　当你研究佛法的时候，其实你在研究自己——自心的本性。佛教不以某一个神明为主，而是关心现实的事情，诸如日子是怎么过的，心理是怎么整合的，日常生活里怎么维持平静、健康的状态等等。换句话说，佛法...唯物主义，你相信有神，或者持无神论，最关键的是要明白自己的心是如何运作的。缺乏这层了解的话，你认为你健康，但实际上一切心理疾病真正的源头——烦恼的深根——在你内心蔓延著。结果，环境只要起小小的变化，极不...

    耶舍喇嘛

    |佛法|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1146164990.html

  • 热爱生活、尊重生命

    深渊中挣扎。这充分说明，我们看待事物的态度——心，是苦乐的根本！ 　　如果我们的心，对自己所拥有的一切，感到厌烦、乏味、不满、怨恨，则无论我们拥有多少财物和名声，也没有办法快乐起来；相反，如果我们开始热爱自己所拥有的一切，则即便处在别人认为很糟糕的境遇中，我们自己也觉得兴趣盎然，生活充满诗情画意。所以，我们只有从内心深处培养起热爱生活的秉性，才能趋散痛苦的乌云，让欢乐的阳光充满生活。 　　心，...

    明如居士

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/23093925847.html

  • 乐与苦皆由自心所造

    乐与苦端赖自心，端赖自己的诠释。 它们并非源于外物，或他人。 所有的快乐及所有的苦， 皆由自己的心所造。 愿力 就如经论上所提及的——“万法依于一念”。所有的苦与乐亦复如是。...自己的愿，取决于自心.不同的愿，得不同的结果。所有的苦都源自于寻求现世的快乐、轮回中的快乐，而这种快乐其实是找不到的。许下解脱的愿，能导致解脱。许下一切种智的原，能导致一切种智。轮回苦或究意乐全源于自己...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522946899.html

  • 修行忍辱是为佛子行

    违缘对我们作的恼害都好像是永不穷尽的宝藏。前头已经讲过，这是我们修行忍辱之境；如果没有忍辱之境的话，自己的心是非常难以坚定的。因此，于菩提道中如果产生这样的忍辱境的话，都是真正的宝藏，就像无价的摩尼宝一样。所以，对我们来讲，一切为我们作恼害的人，对他们我们心中应没有丝毫的憎恶之心，而是以之成为自己修行忍辱之境。如果能够这样的话，这是一切佛子稀有的行径。 　　就忍辱来说，自己应从内心...

    年龙上师父母讲授

    忍辱|功德

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19420687079.html

  • 谁醒谁狂

    这个样子呢？” “自己的心常常稳定，就不会有变幻。你们喝了雨水发疯，反而怪我是疯子，所以我才一直这样装扮下来，让你们明白到底是怎么回事。”...不知道自己疯狂，反而把国王看做疯子，暗想为何只有国王一个人穿衣服呢？ 群臣们议论纷纷：“这是天下大事，必须搞清楚才行。” 群臣纷纷反对国王的做法，国王忧心忡忡地说：“我有...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17370316526.html

  • 尸陀林中找证人 比丘农夫皆证果

    是有很多烦恼，我观看这些骨骸恶露的不净相，返回房屋反观自身，从头到脚和它并无两样，可是我这颗心仍然在各种境界中散逸，追逐虚假的欲尘，我就告诫自己的心：‘心哪，你要知道，你不应当这样起念头，让我下地狱下... 　　《法句喻经》说：过去有位比丘，每天都要到城外的尸陀林，路上要经过一位农夫的田地。一次，农夫生气地骂比丘：“你是什么修行人，在我的田地里纵横行走，留下这么多脚印。” 　　比丘告诉他：“我要...

    益西彭措堪布讲授

    |正念|烦恼|不净观|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/11/21281219409.html

  • 如何判断所修的是不是正法？

    境界，就害怕、去执着，这也是一种障碍。一定要把自己的心放平，不要执着这些。我们学佛修行的过程中，会有些坎坷和磨难，这都是正常的，不用害怕。智慧是人和事磨练出来的，没有磨难和坎坷，不可能增长智慧。 ...　　 　　 　　修行的过程中，不要去找这些感觉、境界。感觉好也好，不好也好；有好的境界也好，有不好的境界也好；有感应也好，没有感应也好，这都无所谓，不重要，重要的是自己按次第学修。 　　你所修...

    达真堪布

    |正法|防魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/08251319891.html

  • 智随法师答：念佛可以与鬼神感应吗？

    "我们念这一句阿弥陀佛，不是为自己念的，为全世界苦难众生念的，声声佛号都从这个大愿心出生，这个功德无量，感应不可思议。如果起心动念都是为自己，这个心量太小了，怎么样去苦修、怎么样精进，得的效果很少、很微弱。想到自己一定想到别人，要想到全世界苦难众生，我们才能与诸佛菩萨感应道交，我们才能与天地鬼神起感应的作用。知道虚空法界一切众生跟我是一体，这样才能发大慈悲心。" 以上是...

    智随法师

    智随法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/15010534632.html
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